Життя на природі



Жізнь на пріроде
Перед сучасним світом стоять серйозні проблеми – екологічні, соціальні, національні, релігійні. Невміння вирішувати їх дає багату поживу для нерадісних прогнозів, аж до пророкування загибелі людства. Чи збудуться вони, залежить від усіх разом і кожного з нас.


«Всі люди народжуються вільними і рівними у своїй гідності та правах. Вони наділені розумом і совістю і повинні діяти у відношенні один одного в дусі братерства ». Це зафіксовано в головному документі нашої епохи – Декларації прав людини, прийнятої Генеральною Асамблеєю ООН в 1948 році, після найстрашнішої війни з усіх, пережитих людством.
Але як стати братами, коли ми такі різні? Як жити в злагоді, якщо ми беремо участь в жорстокій конкуренції? Якщо боремося один з одним за … А за що, власне, ми боремося? Нам здається, що за щастя. Але прагнення до безмежного споживання, на яке сьогодні націлені багато, щастя не приносить. Навіть коли мета досягнута і бажати начебто більше нічого.
Час від часу на землі з’являються люди, що пропонують людству інший шлях до щастя. Їх називають філантропами, гуманістами, але частіше – утопістами.
Початок XIX століття. Англієць Роберт Оуен, керуючий на прядильної фабриці, задумався, як зробити щасливими робітників, і прийшов до ідеї «селищ спільності та співпраці», позбавлених будь-яких протиріч.

Він встиг навіть заснувати кілька комун, але, як пишуть у підручниках історії, зазнав невдачі.
Приблизно в той же час француз Шарль Фур’є розробив план щасливого життя, в якій кожен міг би реалізувати свої здібності. Він вирішив, що основою такої гармонії стануть «фаланги», які об’єднають людей, зблизять їх, навчать отримувати радість від спільного життя і спільної праці. До нещастя, цей план теж провалився.
Але сама ідея не загинула. Із завидною регулярністю вона відроджується в умах людей і втілюється в різних варіантах.
На початку XX століття в Росії з’явилися трудові громади толстовцев. Індійський мислитель і громадський діяч Махатма Ганді організував щось подібне в Південній Африці, недалеко від Йоганнесбурга, назвавши поселення ім’ям Лева Толстого, якого він вважав своїм однодумцем. «Ферма Толстого представляла сім’ю, – згадував він згодом, – в якій я був замість батька …»
Атмосфера сім’ї, де відносини будуються на любові і загальних інтересах, – ось що найбільш привабливо в таких поселеннях. Тут втілюються вікові прагнення людини – до свободи і незалежності (від влади чиновників, роботодавців), справедливості, дружнього спілкування. Тут не страждають від самотності.
Така сім’я під назвою «Радуга» існує і в наші дні. На відміну від перерахованих, вона об’єднує людей не на роки, а всього на один місяць в році. Але мета та ж – добровільний союз вільних людей, готових до позитивного спілкування на рівних. Декларацію прав людини тут шанують, на неї посилаються. Ще одна найважливіша задача – турбота про навколишнє середовище. Від засновників «Радуги» ви можете почути старе пророцтво корінних жителів Америки: «Коли земля виснажиться і тварини будуть вмирати, на землю прийде нове плем’я людей різних кольорів, класів і вірувань, і своїми діяннями вони зроблять землю знову зеленою. Вони будуть відомі як воїни Райдуги ».
Ця ідея народилася чверть століття тому в США, і багато традицій« Сім’ї Райдуги »засновані на звичаях корінних жителів Америки. Спільнота давно стало міжнародним, від нього відбрунькувалися національні об’єднання (в тому числі і російське), але принципи залишилися незмінними. Один з найбільш важливих, на якому наполягають засновники, – відсутність лідерів і чіткої структури. Правда, і «батьки» визнають, що «Сім’я Райдуги» означає різне для різних людей. Але всі сходяться в головному: це ненасильницький пошук альтернативних стилів життя і віра в те, що Світ і Любов – великі речі, яких не вистачає на нашій землі.
Отже, кожен рік в якомусь місці земної кулі, заздалегідь домовившись один з одним і місцевою владою, збираються люди, щоб протягом місяця жити за своїми правилами – «святкувати життя», як вони це називають. А сама акція на «райдужному» мовою називається Зборами. Підбирається підходяща поляна у відокремленій місцевості, зазвичай десь у передгір’ях або невисоких горах (в останній раз це були Карпати). Правила ніхто не нав’язує, але вони всім відомі:
не можна вживати спиртне і наркотики, курити. М’ясо не забороняється, але, оскільки більшість дотримується вегетаріанства, їсти ковбасу або тушонку не можна публічно. І ще один важливий принцип – не наносити ні найменшого збитку природі: сміття сортується і врешті відвозиться, вогнище закладається дерном. Коли «Сім’я Райдуги» покидає свій стан, поляна залишається невинно чистою.
Для того щоб підготувати місце для наметів, обладнати загальну кухню і їдальню, налагодити зв’язок, за два тижні до дати, на яку призначено Збори, приїжджають добровольці. Звідки вони беруться, якщо немає організаторів, невідомо. Однак Зборів не зриваються. На худий кінець, можуть відкластися, але якимось чином завжди все улагоджується.
Готувати на всіх їжу, мити посуд викликаються волонтери. А інші члени «Родини» пропонують те, що вміють: один навчає охочих йоги, другий – лікувального масажу, третій знайомить з лікарськими рослинами, четвертий відкриває чайну. І все добровільно, ніхто нікого ні до чого не примушує.
Гроші, необхідні для покупки їжі, медикаментів, пристрої табору, організаційних заходів тощо, надходять в основному з Чарівної капелюхи (прямі пожертвування на місці).
Рішення будь-яких важливих питань відбувається шляхом обговорення, брати участь в якому може будь-який член «Сім’ї». Всі сідають в коло, і хто хоче висловитися бере в руки жезл. Він може говорити рівно стільки, скільки хоче, його ніхто не перебиває. Регламенту не існує. Висловившись, він передає жезл наступного оратору. Якщо питання спірне, обговорюють його годинами, п
оки не домовляться. Схоже на давньоримський Форум, але, мабуть, ще демократичніше.
Все це я почула від дівчини, яка побувала вже на трьох Зборах «Радуги» – в Індії, на Алтаї і в Карпатах (крім міжнародних Зборів проводяться європейські та регіональні) . Звичайно ж, у мене було до неї багато питань.
– Невже у вас ніколи не було ексцесів?
– Були, звичайно, але дуже рідко.
– І як же вони вирішувалися?
– Одного разу, наприклад, прямо біля нас демонстративно розташувалися місцеві, стали випивати, голосно лаятися, кричати пісні. Один з наших, міцненький такий хлопчина, підійшов до них і сказав приблизно наступне: «У нас тут діти. Не могли б ви відійти в сторонку? »Його поважний тон подіяв безвідмовно.
– А ваші хлопці не порушують правила?
– Буває й таке.
– І як з ними роблять?
– Ніяк. Сама обстановка виховує. Нікому не хочеться бути білою вороною.
– Ви складаєте, щоб прогодуватися. Невже ніхто не приїжджає на халяву? Просто щоб пожити в своє задоволення …
– З іноземців – ніхто, з наших – буває. Але це поступово зживає найпростішим способом – незатишно адже жити і озиратися: а раптом помітять?
Це нагадало мені позицію Махатми Ганді. Він теж вважав, що виховувати можна лише особистим прикладом. Не карати за зло, але твердо триматися своїх переконань – ось головний принцип Ганді.
– А релігія? – Запитала я свою співрозмовницю. – Хіба вас не роз’єднує те, що ви дотримуєтеся різних віросповідань?
– Анітрохи.

Кожен може вірити в свого бога, аби вірив у добро.
Я знову згадала Ганді. «Мій бог знаходиться не нагорі. Він повинен бути пізнаний на землі, – говорив індійський філософ. – Мій єдиний бог – істина ».
Найважливішими заповідями Ганді були самообмеження і праця. З самообмеженнями в «Родині Райдуги» все в порядку – живуть у наметах, їдять просту їжу, задовольняються малим. А як з працею? Схоже, вони збираються разом для того, щоб відпочити?
– Роботи при такому способі життя завжди вистачає, – сказала моя співрозмовниця, – а й відпочити ми встигаємо, бо навколо багато веселощів, музики, танців. Та й приїжджаємо ми тільки на місяць, на час відпустки. А потім живемо як всі, весь рік заробляємо, щоб відправитися на нову «Веселку».
Але ні, вони і потім живуть не як усі. «Радуга» не може не залишити глибокий слід. Він позначається не тільки в вегетаріанство. Це ще й нове ставлення до світу, до людей, до природи …
На інтернет-сайті «Радуги» розміщені тексти, які допомагають краще зрозуміти цілі цього дивного співтовариства. Наведу кілька витягів.
«Навіщо збиратися разом? Навіщо вивчати карти, прокладати маршрут, встановлювати насосні системи для води, які три тижні доведеться розбирати? Навіщо тягнути їжу у важких мішках по горах, пробиратися крізь ліс з лопатою в руці, рити компостні ями, очищати величезні чани, сортувати сміття? Невже все це тільки для того, щоб влаштувати грандіозну вечірку в лісі?
Крім усього іншого, нам доводиться стикатися з осудом родичів, докоряє нам у тому, що ми спускаємо все зароблене протягом року в якусь райдужну діру. Навіщо все це?
Пізнати спокій і силу величного храму Природи легше на самоті або в тісній компанії друзів, але ми збираємося тисячним колективом.
Чому?
Тому що ми створюємо щось нове і прекрасне. Не вірте, що під сонцем не може народитися нічого нового.
Тому що досвід спільності захоплюючий.
Тому що нам приносить велике задоволення жити разом в умовах розширеної волі.
Тому що, тільки коли ми беремо на себе персональну відповідальність за дії один одного, воду, їжу, безпека, паливо, лікування, турботу про дітей і переробку сміття, ми дійсно відповідаємо за своє життя.
Тому що ми втомилися від конкуренції, від економіки війни, економічної експлуатації і політичного тиску і хочемо спробувати щось ще.
Тому що під своєю яскравою пакувальної обгорткою Зборів є серйозний досвід людської взаємодії.
Бо Збори вчить тисячі людей, навіть десятки тисяч, поважати землю, воду, рослини і тварин.
Бо сміх, музика, свято, радість життя потрібні цьому світу в великій кількості.
Бо Збори об’єднує давню племінну мудрість з сучасними ідеями і технологіями.
Тому що, коли ми збираємося разом, ми народжуємо суспільство без людських забобонів.
Тому що ми хочемо надихнути всіх надією на те, що різним людям дійсно можна жити в світі і що це приносить радість.
Тому що в простих відносинах кооперації та доброї волі – ключі до майбутнього.
Бо поза грошової системи ми знайомимося з найбільшою щедрістю людської природи.
Тому що це прекрасно – бачити щось масштабне, не належить гігантським корпораціям.
Бо Збори вчить нас довіряти один одному, вірити в хороше і перед обличчям решти світу продовжувати свої зусилля.
Тому що світу потрібно побачити позитивний приклад, і якщо не ми його покажемо, то хто ще?
Членом «Сім’ї Райдуги» може стати будь-хто. Ми приходимо в «Веселку» різними шляхами і дотримуємося різних переконань. Когось призводить прагнення відчути велич природи, когось – бажання повеселитися або побачити тих, кого вони встигли полюбити. Більшість же тягне сукупність всіх цих причин. Ми прагнемо поліпшити себе і знайти альтернативні способи життя, навчитися вирішувати різні проблеми, в тому числі і збереження здоров’я … »
У 2012 році планується провести тур« Радуги »по всьому світу. Ініціатор цієї акції живе в Амстердамі, його мрія – зробити тривалу подорож і заразити ідеями «Радуги» всіх, хто зустрінеться на шляху, за допомогою музики, театральних дій і природного лікування.


Написать ответ